戒本疏·三十舍堕法：“论犯六缘成：若离余衣，但得小罪；是以第一，体是三衣。若元不持，亦无离犯；是以第二，作法持竟。人衣同界，本自无愆；故以第三，明身非衣所。若常顺教，亦不结愆；故以第四，明不舍会。若是时中，及余缘开，亦不名犯；故第五，无因缘。必未经宿，圣未制罪；故次第六，明相出。犯。”行宗记释云：“列缘中，六段次第生起。初云余衣得小罪，即坐具百一等。四不舍会，一不遥舍，二不归会。第五时中，即一月五月；余缘谓羯磨诸难等开也。”（戒疏记卷一一·一·一六）
戒本疏·三十舍堕法：“论犯六缘成：若离余衣，但得小罪；是以第一，体是三衣。若元不持，亦无离犯；是以第二，作法持竟。人衣同界，本自无愆；故以第三，明身非衣所。若常顺教，亦不结愆；故以第四，明不舍会。若是时中，及余缘开，亦不名犯；故第五，无因缘。必未经宿，圣未制罪；故次第六，明相出。犯。”行宗记释云：“列缘中，六段次第生起。初云余衣得小罪，即坐具百一等。四不舍会，一不遥舍，二不归会。第五时中，即一月五月；余缘谓羯磨诸难等开也。”（戒疏记卷一一·一·一六）